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Wer war in der Höhle und dessen Enthüllung
übersetzt von Um Hussain
(إِلاَّ
تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ
اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ
اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ
تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ
هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيم )
"Wenn ihr ihm nicht helft, so (wisset, dass) Allah ihm damals half, als die
Ungläubigen ihn vertrieben haben -, als einen von Zweien, als beide in der Höhle
waren
und er zu seinem Begleiter sagte: "Sei nicht traurig; denn Allah ist mit uns." Da ließ Allah Seinen Frieden auf ihn herab und stärkte ihn mit Heerscharen, die
ihr nicht saht, und erniedrigte das Wort der Ungläubigen; und Allahs Wort allein
ist das höchste. Und Allah ist Erhaben, Allweise." (9:40)
Wenn dieser heilige Vers rezitiert wird, glauben viele Leute, besonders die
Sunniten und Salafiten, dass er ein Lob sei und die
Gnade Gottes für den Gefährten des heiligen Propheten (ص) in
der Höhle, und dieser Gedanke kam durch Ignoranz und durch die Verschleierung
ihrer Gelehrten. Diese Verschleierung passierte, weil Herrscher der Bani Umaya
für einige Gefährten unwirklich gute Eigenschaften erschaffen wollten, um ihr
Wesen höher darzustellen und mit Ahl al-Bayt (ع) gleich
zu stellen, um die Überfälle dieser Leute auf Ahl al-Bayt (ع) und ihr
Missachten gegenüber den Befehlen des heiligen Propheten (ص) zu
verdecken, aber was auch immer sie taten, die Wahrheit kann nie versteckt
bleiben. Wenn wir diesen heiligen Vers sorgfältig lesen, werden wir wahrnehmen,
dass dieser heilige Vers die Gefährten des heiligen Propheten (ص) und
auch den Gefährten in der Höhle entlarvt.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ
لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ
أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ إِلاَّ تَنفِرُواْ
يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ
تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ إِلاَّ تَنصُرُوهُ
فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ
اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ
إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ
بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ
السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
O die ihr glaubt, was ist mit euch, dass ihr euch schwer zur Erde sinken lasset,
wenn euch gesagt wird: «Ziehet aus auf Allahs Weg»? Würdet ihr euch denn mit dem
Leben hienieden, statt mit jenem des Jenseits, zufrieden geben? Doch der Genuss
des irdischen Lebens ist gar klein, verglichen mit dem künftigen. (9:38 )
Wenn ihr nicht auszieht, wird Er euch strafen mit schmerzlicher Strafe und wird
an eurer Stelle ein anderes Volk erwählen, und ihr werdet Ihm gewiss keinen
Schaden tun. Und Allah hat Macht über alle Dinge.(9:39)
"Wenn ihr ihm nicht helft, so (wisset, dass) Allah ihm damals half, als die
Ungläubigen ihn vertrieben haben -, als einen von Zweien, als beide in der Höhle
waren
und er zu seinem Begleiter sagte: "Sei nicht traurig; denn Allah ist mit uns.""
Da ließ Allah Seinen Frieden auf ihn herab und stärkte ihn mit Heerscharen, die
ihr nicht saht, und erniedrigte das Wort der Ungläubigen; und Allahs Wort allein
ist das höchste. Und Allah ist Erhaben, Allweise." (9:40)
Im Vers 38 wird ihr Missachten entlarvt, dass sie nicht ausziehen für
Allahs Willen, als ihnen gesagt wurde auszuziehen und genauso wird ihre Absicht
entlarvt, dass sie das irdische Leben dem nächsten Leben vorziehen.
Im Vers 39 droht Gott ihnen schmerzliche Strafe an und droht an ihrer Stelle ein
anderes Volk zu erwählen. Das Volk welches Gott hier meinte, ist das persische
Volk, denn Gott und sein Prophet (ص) preisen
die Perser und ziehen sie den Arabern vor.
Vers 40 werden wir Schritt für Schritt erklären, um die Wahrheit zu beweisen
(Wenn ihr ihm nicht helft, so (wisset, dass) Allah ihm damals half) sollten die
Gefährten dem heiligen Propheten (ص) nicht
geholfen haben und ihn verlassen, hatte Gott ihm bereits geholfen
(als die Ungläubigen ihn vertrieben haben) als die Ungläubigen zusammen trafen
und sein Haus belagerten um ihn zu töten. Und als sie wahrnahmen, dass Imam Ali
(ع) anstelle
des heiligen Propheten (ص) im
Haus war, suchten sie den Propheten (ص) und
verfolgten ihn.
(als einen von Zweien, als beide in der Höhle waren) jemand war mit ihm in der
Höhle und Gefährtenschaft ist keine Ehre, denn der Gefährte des Propheten (ص) könnte
ein Ungläubiger sein und der Quran bestätigt das in verschiedenen Versen, wie
z.B. (Sein Gefährte sagte ihm, während er mit ihm den Dialog führte: "Wie kannst
du nicht an den Einen glauben, Der Ton in Sperma verwandelte und dich daraus
erschaffen hat?!) (18:37) , (Meine zwei Mitgefangenen! Sind etwa verschiedene
Herren besser oder ALLAH, der Eine, der Allmächtige?) (12:39) so gemäß dies,
gibt es keine Ehre für den Gefährten in der Höhle
(er zu seinem Begleiter sagte: "Sei nicht traurig")
Hier entlarvte der heilige Prophet seinen Gefährten durch das Verhindern von
Traurigkeit, denn seine Traurigkeit war nicht des Glaubens. Seine Traurigkeit
war eine Sünde und der heilige Prophet (ص) hielt
nie jemanden von etwas ab, wofür Allah ihn belohnen würde. Sollte die
Traurigkeit für Allah und seinen Prophet (ص) sein,
würde die Person dafür belohnt werden. Wie z.B. das Jahr, in welchem Abu Talib
und Khadija (as) starben. Der heilige Prophet (ص) nannte
dieses Jahr "das Jahr der Traurigkeit". Und an dem Tag an dem Hamza getötet
wurde, befahl der heilige Prophet (ص) den Muslimen für ihn zu weinen. Der heilige Prophet
(ص) hielt
die Leute nur von Sünden ab, denn es ist des Propheten Pflicht, das Gute zu
gebieten und das Schlechte zu verwehren, also hält der Prophet (ص) nie
jemanden von etwas ab, wofür Gott ihn belohnen würde.
(denn Allah ist mit uns)
Hier entlarvt der Prophet wieder seinen Gefährten, dadurch, dass er ihn
erinnert, dass Allah mit ihnen ist. Und das bedeutet, dass der Gefährte des
Propheten kein wahrer Gläubiger war und nicht an die Fürsorge und Gnade Gottes
glaubte. Er fühlte sich nicht sicher mit dem heiligen Propheten (ص),
also musste der heilige Prophet (ص) ihn
durch Gott erinnern
(Da ließ Allah Seinen Frieden auf ihn herab und stärkte ihn mit Heerscharen, die
ihr nicht saht)
Hier entlarvt Gott den Gefährten und alles über diesen Vers wird nun klar, denn
Gott ließ Seinen Frieden nur auf Seinen Propheten herab und nicht auf den
Gefährten, denn Gott lässt Seinen Frieden nur auf die wahren Gläubigen herab.
Der Quran bestätigt dies in verschiedenen Versen, wie z.B.
(Gott ließ Seinen
Frieden auf Seinen Gesandten und alle Gläubigen herab) (48:26) ,
(Dann sandte
Allah Seinen Frieden auf Seinen Gesandten und auf die Gläubigen herab und sandte
Heerscharen hernieder, die ihr nicht saht) (9:26) daraus schließen wir nun, dass
der Gefährte, welcher mit dem heiligen Propheten (ص) in
der Höhle war, ein Ungläubiger war. Aber wer ist dieser Gefährte?
Die Salafiten und Sunniten bestehen darauf, dass Abu Bakr mit dem heiligen
Propheten (ص) in
der Höhle war. Wenn wir die Geschichts- und Hadithbücher (Sunni-Bücher)
überarbeiten, werden wir sehen, dass all diese Szenarien zur Höhle, über Abu Bakr's Gefährtenschaft widersprüchlich und falsch sind. Wir können dies kurz in
4 Punkten beweisen:
1. Die sunnitischen Quellen bestätigen, dass Abu Bakr über die Migration des
heiligen Propheten (ص) nach
Medina nichts wusste und er war am Morgen überrascht, als die Leute wussten, dass
der heilige Prophet (s.a.a.s.) Mekka verlassen hatte {Tafsee Alqurtobi, Tarikh
Al Tabari, Albahr Almuheet .. etc.}. Daraus schließen wir, dass Abu Bakr keine
Rolle im Auswanderungsplan spielte, denn sollte er eine Rolle spielen, so würde
der Prophet ihm zumindest einige Informationen des Plans geben. Vorgelagert
wissen Imam Ali (ع) und
Um Hani bint Abi Talib die ganzen Details. Imam Ali (ع) bereitete
sich vor, um anstelle des Propheten in dessen Bett zu schlafen, um die
Ungläubigen zu täuschen und Um Hani bint Abi Talib wusste auch über die
Einzelheiten Bescheid, denn es war ihre Pflicht auf Fatima al-Zahra (as)
aufzupassen.
2. Die meisten Hadith über die Gefährtenschaft Abu Bakrs wurden von Abu Hurayra,
Anas ibn Malik, Abdula ibn Omar und Aisha erzählt. In der Hadithwissenschaft
akzeptierte niemand ihre Erzählungen. Sahih Al Bukhari erzählte, dass Abu Hurayra
zugab ein Lügner zu sein. Musnad Ahmad ibn Hanbal und Ibn Asaker erzählen in
Tarikh Damaskus, dass Imam Ali (ع) Anas ibn Malik verfluchte, da er ein Lügner ist. Geschichtsbücher erzählen, dass Abdullah ibn Omar der Armee Yazeeds beitrat, um in Mekka und Medina einzudringen
und jeder weiß, was die Armee Yazeeds dort tat. In Medina töteten sie Tausende
von Männern und vergewaltigten Hunderte von jungfräulichen Mädchen. In Mekka
verübten sie mit Maschinen (Mangonel) Anschläge auf die Kaaba. Sahih al-Bukhari
erzählt, dass Aisha zugibt, dass es keinen Vers gibt, der über ihre Familie
spricht, außer was über sie ist. Außerdem ist die Überlieferungskette über die Gefährtenschaft Abu Bakrs schwach und nicht akzeptabel für die Mehrheit der
Schi'iten und Sunniten.
3. Die Szenarien über die Gefährtenschaft Abu Bakrs sind widersprüchlich und das
beweist, dass die Szenarien von Bani Umaya erstellt wurden. Das erste Szenarium
sagt, dass Abu Bakr in der Nacht zum Haus des Propheten ging und ihn nicht fand,
also fragte er Imam Ali (ع) über
den Propheten und Imam Ali (ع) erzählte
ihm, dass der Prophet ging und auf dem Weg nach Medina ist. Dann rannte Abu Bakr
nach dem Propheten und als der Prophet ihn sah, erkannte er ihn nicht und
versuchte schneller zu laufen, um ihm zu entkommen, aber sein Zeh schmetterte
gegen einen Stein und er konnte nicht weiter laufen, bis Abu Bakr ihn erreichte
und mit ihm zur Höhle lief. Dieses Szenarium ist unzumutbar, denn das Haus des
heiligen Propheten war blockiert mit Ungläubigen. Wie also hätte Abu Bakr in das
Haus rein kommen können? Ist Imam Ali (ع) so
simpel, dass er den Migrationsplan den anderen vor den Ungläubigen preisgibt?
Würde Imam Ali (ع) die
Geheimnisse des Propheten enthüllen und die Vorschriften missachten, um den Plan
preiszugeben? Wie kann Abu Bakr die Richtung des heiligen Propheten kennen, um
ihm hinterher zu rennen? Wie kann ein kleiner Stein den Propheten aufhalten,
während in Ta'aif die Ungläubigen ihn mit großen Steinen bewerfen, bis sein Kopf
blutete und er nicht aufhörte zu laufen und in Mekka taten ihm die Ungläubigen
Dornen auf den Weg und er hörte nicht auf zu laufen?
Das zweite Szenarium sagt, dass der heilige Prophet (ص) zum
Hause Abu Bakrs ging und dort bis zum Morgen verweilte. Danach ging er mit Abu
Bakr und dem Führer Abdullah ibn Uraiqet, welcher ihn bis Medina führen wird. Das
zweite Szenarium ist schwächer als das Erste, denn Abu Bakr's Frau, sein Vater
und seine Söhne waren Ungläubige und Abu Bakrs Sohn Adul Uza'a war einer der
Leute, welche ausgewählt wurden, den heiligen Propheten zu töten. Wie also
sitzt der Prophet in einem Haus, welches voll mit seinen Feinden ist? Wie
beginnt der heilige Prophet seine Reise am Morgen, wo doch die Ungläubigen ihn
suchen, um ihn zu töten? Wie wurden es in der Höhle zwei, wenn das Szenarium
sagt, dass es drei sind. Der heilige Prophet, Abu Bakr und der Führer?
Alle Leute, welche zwischen Mekka und Medina leben, bestätigten, dass sie nur
eine Person mit dem heiligen Propheten sahen {Altabkat Alkubra von Ibn Saad,
Sirat ibn Hisham, Eyoon Ala'athar}. Alle sunnitischen Quellen bestätigen, dass Abdulah ibn Uraiqet, welcher den heiligen Propheten nach Medina führte und mit
ihm während der Reise von Mekka nach Medina war. Daraus schließen wir, dass die
einzige Person, welche mit dem heiligen Propheten in der Höhle war und auf der
Reise, Abdullah ibn Uraiqet ist, da seine Gefährtenschaft wichtiger ist, als die
des Abu Bakr, denn Abdullah wird den heiligen Propheten nach Medina führen.
4. Einige der sunnitischen Gelehrten räumen ein, dass Abu Bakr nicht mit dem
heiligen Prophet in der Höhle war, wie z.B. Sulaiman ibn Harb { Soa'alat
Ala'ajery von Abi Dawood Ala'ashath}
Also haben die Salafiten zwei Sachen zur Auswahl. Entweder geben sie zu, dass ihre
Gelehrten Lügner sind und dass Abu Bakr nicht mit dem heiligen Propheten (ص) in
der Höhle war, oder sie geben zu, dass Abu Bakr gemäß des heiligen Verses kein Mu’min ist.
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